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A la hora de asignar nombre al grupo aborigen nativo de las tierras
se incurre en el error de llamarlos como otras culturas los
bautizaron (a modo de apodo) en relación al lugar donde se
asentaban o alguna característica que los identificaba.
Patagones o Pampas los llamaban los Españoles y Tehuelches los
Araucanos. De esta manera se ignoraba el verdadero nombre que
ellos mismos se asignaban. En la región que comprende el Sistema
Ventania se encontraban los Cheche-het : serranos
(extinto) pueblo de las sierras de Buenos Aires, conocidos como
los primitivos pampas y una de las mas primitivas de la región.
Estaba comprendida por dos tribus llamadas TALU - het y DIUI –
het. Sin embargo, debemos considerar la segura existencia de
otras tantas, en diferentes períodos de la historia, de las
cuales tal vez no tengamos conocimiento.
Debido al parentesco familiar que
agrupaba a los integrantes de las bandas y las rivalidades
existentes entre ellas, los jóvenes aborígenes se pintaban con
motivos especiales para ser reconocidos como buscadores de
esposa y no ser tratados como enemigos, al ser de bandas
vecinas. De allí nacen aquellas leyendas de amores prohibidos
como la Leyenda de la Verbena Punzó. En general, las
manifestaciones por medio de la piel eran empleadas para varios
fines: para el amor, para la guerra, para ceremonias de
imposición del nombre de un niño, de iniciación femenina y
masculina, y por ultimo, de sentido clánico o de linaje, a
través del tatuaje ritual de los brazos (hecho con hilo o cerda
introducida bajo la piel), generalmente desarrollados en danzas
con espíritus corporeizados (gualicho).ver actividades
totémicas.
De lo anterior mencionado se infiere
el alto grado de importancia y empleo de manifestaciones
artísticas en las costumbres y creencias aborígenes, lo cual nos
permite comprender, en cierta medida, la relevancia de las
manifestaciones rupestres en cuevas y aleros de la región. Sin
embargo, estas manifestaciones hasta el momento dan lugar a una
gran variedad de hipótesis que van mucho mas allá de los motivos
antes detallados. Los colores empleados mas antiguos son rojo
claros y negros, luego aparecen los amarillos y blancos y por
ultimo los rojos oscuros y escasos verdes. En general, dicha
costumbre de reproducir manos se relacionaría con fines mágicos.
El estilo de negativos de manos se remontaría al 8º milenio a.C.
Sería coherente imaginar a mujeres
como autoras del estilo y por lo tanto, vincularlas a ceremonias
de interés o gravitación femenino. En tehuelche sombra y
espíritu son una misma palabra (sombra mística). Dato relevante
a considerar seria la ubicación de los sitios, cuevas u
oquedades importantes y con una orientación de estas,
determinada. Los dedos representados tendrían una interpretación
simbólica, encontrándose la posibilidad de una costumbre de
mutilación de dedos para manifestar pena por la muerte de un
familiar cercano, o la de intentar preservar la vida de un
agonizante. Considerando el uso universal de los dígitos de la
mano como contadores, podemos plantear otra hipótesis orientada
a un sentido social o genealógico de este tipo de manifestación
rupestre. Debo dejar en claro para una correcta evaluación de lo
expuesto, que parte de la información recabada por diferentes
autores se desprende de culturas que si bien tuvieron incidencia
en la región, su origen no seria el serrano austral. La
importancia de esto recae en el hecho de que las necesidades
básicas de todo ser vivo están condicionadas a las posibilidades
que brinda el entorno (refugio, alimentación, etc.), marcando
grandes diferencias entre culturas de diferente ambiente. (Ej.:
región pampeana y región serrana).
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